Timothy Druckrey
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La aprobación de la Ley sobre Telecomunicaciones de 1996, las incautaciones de datos por el Ministerio Fiscal en Munich, la severa regulación del uso de internet por parte del gobierno chino, etc., tendrán más repercusiones en la red que el doloroso desarrollo del más potente sistema de comunicaciones en la historia de la civilización. Todo ello quedará inserto en la creación de la red como sistema circulatorio por el que transcurrirá el desarrollo económico y los públicos internacionales a los que va dirigida. El doble factor de liberalización de la competencia y la regulación del comportamiento, lenguaje y las imágenes, hace evidente que la red tiene enormes posibilidades de comunicación no mediatizada y que la reimplantación de la táctica de la guerra fría de "tolerancia represiva" en cuanto a autoridad, control y comunicación, está en marcha de manera mucho más insidiosa. Sin duda, el final del milenio ha traído un conjunto ofuscante de respuestas reaccionarias, desde literatura, cine, nuevos medios y tecnología de choque, al intento de relegitimar los modelos autoritarios de política de radiodifusión, en una suerte de modernidad telefóbica agazapada tras la corrección "liberal demócrata" de pequeñas incomodidades como el "v-chip," "Surfwatch" y los sistemas de vigilancia "guardianes" que escrutan las comunicaciones por correo electrónico y por el web. Si se unen las afirmaciones utópicas sobre la era del "ser digital" y la "ciudad de los bits" con la política de la tecnología de la comunicación, los "ideales" liberales del ciberparaíso, la vinculación ordenadores y biología, y las iniciativas estructurales imperialistas de los proveedores de servicios, quedan al descubierto las complejidades de la presuntamente "autónoma" red.
De esta mezcla salen cognirobots (knowbots) (tan útiles para la vigilancia como para la investigación), una ética de la virtualidad configurada ambiguamente en el habla como teoría del acto, y un espacio "social" encubierto en el que el poder es tan omnipresente como invisible. No puede resultar sorprendente que las metáforas panópticas de Bentham y Foucault estén reinventadas en la ciberesfera en forma de "agentes" y filtros. No hay duda de que gran parte del problema tiene sus raíces en la reinvención de la obra de McLuhan en la embriaguez, a menudo desorientada, de la cultura online tecnológica. La equiparación iridiscente de McLuhan, ningún santo venerable, entre imperialismo y globalización, es un reflejo del crecimiento multinacional que cimentó los medios en fusión de la década de 1960. La unión de las tecnologías televisuales e informacionales fue la base de una transformación social en la que los medios de radiodifusión aparentemente se extendieron por la "aldea global," proporcionando al mismo tiempo lo que Hans Enzensberger acertadamente llamó "una doctrina reaccionaria de la salvación." Pero la McLuhanización de los medios no consiguió entonces, ni conseguirá ahora, evitar el colapso de la modernidad mientras sirva de parche para unir las dispersiones utópicas de los medios con los objetivos políticos y económicos con los que estas tecnologías se estaban desarrollando. Ciertamente, el discurso ausente de McLuhan era el político, un discurso crípticamente presente en la crítica y la teoría de la red durante los 90. Los efectos de la dispersión de la información, del poder, de la política coherente, el replanteamiento de la investigación y el desarrollo militar hacia las cibertecnologías, ha traído un nuevo caos en el que la virtualización suplanta a la ilusión y en el que el despliegue de las tecnologías está enmascarado en forma de revolución de las comunicaciones.
La combinación del final acechante del milenio con el crescendo de tecnologías, temores y excesos de la década pasada (por no hablar del siglo pasado), ha abierto vías por las que podrá pasar desde la reflexión moderada hasta la ilusión desesperada. En mi ponencia intentaré relacionar las seducciones de la cultura de "choque" con la incipiente crisis electrónica en la que la dispersión, la pérdida de autoridad, la desaparición de la esfera pública, la pérdida de corporeidad del ser, quedan recogidos en un sistema enormemente regulado en el que el consenso, la representación y la política son abandonados alegremente en favor de la telepresencia y las falacias de la ubicuidad.
Biografía: |
Timothy Druckrey es conservador, crítico y autor independiente, especialista en historia, representación y tecnología fotográficas. Da conferencias a nivel internacional sobre el impacto social de los medios digitales y la transformación de la representación y la comunicación en los medios interactivos y de red. Ha sido uno de los organizadores del simposio internacional sobre Ideologías de la Tecnología en el Dia Center of the Arts (y participa en el libro publicado por Bay Press, Culture on the Brink: Ideologies of Technology), y asimismo ha participado en la exposición Iterations: The New Image en el Centro Internacional de Fotografía, siendo el responsable del libro publicado por MIT Press. Como teórico de los medios contemporáneos ha colaborado en exposiciones y en numerosas publicaciones, entre ellas, San Francisco Camerawork, Afterimage y Views. Es el director americano de Ten.8 y Perspektief, miembro fundador de MergedMedia (colectivo de nuevos medios), y cofundador de Critical Press, en la que se publican monografías sobre temas de tecnología e identidad en la cultura postmoderna. Actualmente está escribiendo un estudio sobre las relaciones entre tecnología y fotografía llamado Photography, Technology and Representation (de próxima publicación en Manchester University Press), está recopilando una serie de trabajos, bajo el nombre de Electronic Culture, sobre el impacto social de la tecnología digital, y está preparando colaboraciones para exposiciones en Austria (Technical Visions), Alemania (Photography after Photography), Gran Bretaña (Digital Diaspora), Luxemburgo (Telepolis) y Estados Unidos (The Interactive Media Festival). |