Citas, apropiaciones, versiones, parodias, pastiches, series y otras categorías similares, desarrolladas por el nuevo arte cubano y afines al proceso cultural, constituyen estrategias en la obra de varios artistas que se apropian (trastocan los valores, subvierten) de imágenes y arquetipos procedentes de la historia y la cultura como forma de discursar sobre el presente. Pedro Álvarez construye su universo a partir de elementos y personajes devenidos "tipos" dentro de la tradición. After Landaluze (1994) constituye una serie que forma parte de una apropiación costumbrista que habla desde hoy. Una propuesta que además se divierte con los controvertidos límites entre arte y souvenir, como parte del gesto cínico que distingue a la producción artística cubana. Su obra es "paisajismo sarcástico" y a partir de sus estancias en España ha incluido en ella hasta los toros de Osborne de las carreteras nacionales*. A modo de Variaciones sobre el fin de la historia (1993) la singular ironía de este artista interviene el transcurso de las estampas históricas y la realidad. La coexistencia de tiempos históricos y situaciones absurdas es reflejo del momento caótico que se vive, pero también de la manipulación consciente del devenir artístico.
Pedro Álvarez ha descrito este "gran mambo" en obras en las que se juega continuamente con íconos, hitos, épocas y personajes de la historia. El sentido del tiempo y los espacios ofrece una narrativa reflexiva, de laberintos y trueques semánticos matizados por la ironía y el humor que comprometen la propia condición pictórica y representativa de la obra. Cecilia Valdés y la lucha de clases (serie basada en este personaje literario, evoca dos salas de estar de los años cincuenta donde aparecen, extrañamente, escudos heráldicos de Madrid y Barcelona), figuras políticas o emblemas culturales diversos aparecen en medio de las atmósferas carnavalescas, paisajísticas o domésticas de sus lienzos. Las imágenes atraviesan pasado y presente, arte y vida, creando un espacio de libertad y reflexión abierto a las acciones del hombre y su memoria.
* Cfr. Juan Pablo Ballester: "Carta a Manuel García", Barcelona, 15-V-1996, en Historia de un viaje. Artistas Cubanos en Europa, Universidad de Valencia, mayo-junio, 1997, pág. 23. |
